Планета Земля





Пик Адама в Шри-Ланке

Пик Адама в Шри-Ланке В Шри-Ланке (остров Цейлон), нависает мощная конусообразная гора, почитаемая приверженцами всех четырех мировых религий. Причина этого почитания заключается в отпечатке ноги в скале, который находится на самой вершине. Согласно различным преданиям, весь остров, и особенно эта гора, расположен «ближе всего к раю». Быть может, речь идет о месте, где был сотворен человек? Гора Адама, имеющая высоту 2240 метров, относится к высочайшим горным вершинам Шри-Ланки. В сухой сезон сюда ежедневно поднимаются тысячи паломников: буддисты, индуисты, мусульмане и христиане,- а с некоторых пор и просто туристы. Поскольку восхождение под палящими лучами солнца - слишком тяжелое испытание, экскурсии на пик Адама совершаются по ночам. Самый короткий путь предусматривает подъем на 1 км И преодоление 5 тыс. ступеней. Перед тем как взойти на вершину после четырех часов нелегкого пути, рекомендуется выпить горячего чаю: здесь свирепствует ледяной ветер, а температура ночью может опускаться до отрицательных значений. Когда наконец достигаешь верхнего плато, обнаруживаешь, что небольшой храм уже полон людей, собравшихся здесь до рассвета.

С минуты на минуту вас ждет поистине фантастическое представление: когда первые лучи прорезают сумеречное небо, а из-за подернутых туманом вод океана начинает подниматься огненный шар, и в этот момент толпа верующих приветствует его возгласами «Садху, садху!» (<<Святой, свягой!»). На западе же, напротив солнца, тоже разворачивается грандиозное зрелище - конусообразная тень Пика Адама начинает медленно раздвигаться по расстилающейся внизу долине. Но главной целью паломников является углубление в скале длиной 160 см и шириной 75 см, имеющее форму отпечатка ступни. К сожалению, не все смогут рассмотреть его, потому что почитаемая, словно святилище, плита с отпечатком обычно покрыта платками, усыпана цветами, а над ней возвышается маленький храм. Паломники проходят вереницей, бормоча вполголоса мантры. Они становятся на колени, целуют камень и бросают цветы на покрытое платками углубление.

Индуисты верят, что отпечаток принадлежит их богу Шиве, который однажды останавливался в этих местах, и называют гору «Шива-Нади-Падан». Буддисты же называют ее «Шри-Пада» - «Священный След Ноги». Согласно легенде, Будда посещал эту гору в 500 г. до н.э. Первый буддийский храм был сооружен здесь уже около ЗОО г. до н.э. Удивительная гора Пик Адама в Шри-Ланке на острове Цейлон Христиане же и мусульмане связывают эту святыню с тем, что, когда изгнанный из рая Адам спускался на Землю, он ступил ногой на вершину горы. Так что жители Шри-Ланки считают свою родину самой близкой к раю землей не только из-за великолепной природы. Для христиан-католиков - вследствие португаль- ского колониального владычества на Цейлоне в середине XVII века - отпечаток имеет другое значение. По их мнению, его оставил апостол Фома, поднявшийся на гору' в ходе своей миссионерской деятельности в Южной Азии.

Паломники впервые появились здесь еще в XI веке. Марко Поло верил, что на вершине горы находится могила Адама. С углублением в плите связано множество древних легенд самых различных религий. Каково же его подлинное происхождение? Может быть, оно носит естественный характер и это всего-навсего «каприз природы»? Или работа фальсификатора? Неужели действительно отпечаток человеческой ступни таких размеров! В какую же непроглядную древность Землю населяли десятиметровые великаны? Бытует мнение, будто отпечаток ноги на Пике Адама представляет собой всего лишь копию, а оригинал - в мраморе - якобы находится в другом месте. У этой легенды имеется параллель - предание об отпечатке копыта лошади Мохаммеда на скале в Иерусалиме, откуда пророк вознесся на небо. Искатели сокровищ часто посещают такие заманчивые острова :) Что является истиной в этих легендах, религиозных преданиях, толкованиях и предположениях? Какую тайну скрывает Пик Адама, куда, согласно верованиям жителей Шри-Ланки, ступила нога первого человека на планете Земля? К сожалению, научные исследования на священной горе не проводились. Так что - увы! - сегодня нам приходится довольствоваться умозрительными рассуждениями и догадками.


Легенда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое», «собрание литургических отрывков для ежедневной службы») - одна из разновидностей сказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-нибудь исторических событиях или личностях. В переносном смысле относится к овеянным славой, вызывающим восхищение событиям прошлого, отображенного в сказках, рассказах и т. д.
Как правило, содержит дополнительный религиозный или социальный пафос. Легенда - приблизительный синоним понятия миф; эпический рассказ о происходившем в незапамятные времена; главные герои рассказа - обычно герои в полном смысле слова, часто в событиях непосредственно участвуют боги и другие сверхъестественные силы. События в легенде нередко преувеличиваются, добавляется много вымысла.
Поэтому учёные не считают легенды полностью достоверными историческими свидетельствами, не отрицая, впрочем, что в большинстве своём легенды основаны на реальных событиях. Легенды делят на религиозные и социальные.

Легенды, как правило, были устными рассказами, часто положенными на музыку; передавались легенды из уст в уста, обычно бродячими сказителями. Позднее множество легенд было записано. Поскольку, когда о ком-либо слагали легенды, это означало общественное признание его деяний, слово приобрело дополнительный смысл: так называют события и деятелей (например, «Легенда рока»), получивших признание и почёт.
Миф (др.-греч.) в литературе - сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях. Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. В мифах события рассматриваются во временной последовательности, однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения, важна только отправная точка для начала повествования.
Мифы очень долго служили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляя большую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия). Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в литературном творчестве.
Поскольку мифология осваивает действительность в формах образного повествования, она близка по своему смыслу художественной литературе; исторически она предвосхитила многие возможности литературы и оказала на её раннее развитие всестороннее влияние. Естественно, что литература не расстаётся с мифологическими основами и позднее, что относится не только к произведениям с мифологическими основами сюжета, но и к реалистическому и натуралистическому бытописательству XIX и XX веков (достаточно назвать «Приключения Оливера Твиста» Чарльза Диккенса, «Нана» Эмиля Золя, «Волшебную гору» Томаса Манна).

Приятной прогулки!!!