Планета Земля





Долина Смерти в Китае

Долина Смерти или Лощина Черного Бамбука в Китае Лощина Черного Бамбука (Хэйчжу) расположенная на юго-западе Китая, имеет чрезвычайно мрачную репутацию. Второе ее название - Долина Смерти, что совсем не случайно с учетом ряда необъяснимых мрачных случаев, произошедших в этом месте. Свое название Долина Смерти получила по причине бесследного исчезновения людей и забредших сюда домашних животных. Лощина Черного Бамбука расположена на восточном склоне горы Меань, в двухстах километрах от города Ченду. В окрестных селах проживают люди малой народности инь. Все они испытывают суеверный ужас перед лесной бездной: войти в лощину непросто, но выйти порой вообще невозможно. Взять в проводники кого-то из местных жителей можно либо под дулом пистолета, либо за очень большие деньги. И все равно перед перевалом Ши-Мень (Каменные Ворота), открывающим путь в загадочное место, проводники останавливаются как вкопанные.

В марте 1966 года на входе в лес потерялись шесть военных картографов. Спустя некоторое время местный охотник нашел одного из пропавших. Едва живого его с трудом привели в чувство. Придя в сознание, солдат не смог обяснить, что же произошло с ним и его товарищами. В 1976 году в Долину Смерти отправилась группа лесников, как оказалось впоследствии, на свою погибель. Двое из них исчезли бесследно. Те же, кому удалось выбраться из леса, рассказали о внезапно опустившем- ся тумане. Накрывшая их густая пелена сопровождалась непривычными для человеческого слуха звуками. Судя по стрелкам на часах, туман держался около 20 минут. По ощущению же всех присутствовавших он рассеялся через несколько секунд. Когда счет исчезнувших перевалил за сотню, любая экспедиция в Долину Смерти стала приравниваться к путешествию в мир иной - как дорога в один конец. Самое удивительное, что никаких останков потерявшихся людей или животных так и не нашлось, Долина Смерти поглощала их безвозвратно. Именно это обстоятельство больше всего смущало ученых, стремившихся отыскать ключи к разгадке Лощины Черного Бамбука. Долина Смерти в Китае, на такую красоту смотреть только из-дали :) Наука устойчиво демонстрировала свое бессилие, а в народе рождались всевозможные предположения о том, что происходило с исчезнувшими в Долине Смерти. Вот некоторые из распространенных версий. В провинции Сычуань обитает самая многочисленная на планете популяция белого бамбукового медведя - панды. Некоторые пришли к заключению, что причина этих происшествий - панда-людоед гигантских размеров. Другие считают, что загадочный туман скрывает внеземных пришельцев, целью которых является похищение людей (почему-то именно китайцев). Множество мистических теорий о тайнах Лощины Черного Бамбука вынудило группу серьезных ученых из академии наук КНР организовать поход в Долину Смерти, чтобы все-таки выяснить истину.

В таинственное место одна за другой были отправлены хорошо подготовленные и экипированные экспедиции, состоящие из различных специалистов. Что же удалось установить? Ян Вюн, глава наиболее представительной экспедиции, рассказывает следующее. В течение всего октября исследователи тщательно обследовали всю Лощину Черного Бамбука, так и не обнаружив присутствия в ней сверхъестественных сил. Однако удалось выявить чрезвычайно сложную и многообразную структуру геологических пород, а так же зафиксировать выделения смертоносных ядовитых паров. Отмечен особо сложный климат с неожиданно и резко меняющимися погодными условиями, а жертвы смертельных трюков природы, по мнению ученого, могут быть скрыты под земной поверхностью, время от времени неожиданно разверзающейся, порождая провалы в самых неожиданных места. Запасся водой и провизией, искатели сокровищ едут покорять долину смерти :) Ученый полагает, что совокупность множества столь неблагоприятных природных факторов и обусловила таинственный характер Долины Смерти. Данная версия, несомненно, заслуживает внимания, хотя и не объясняет причин внезапного появления тумана, загадочного дезориентирования опытных людей и многого другого. Сверхестественное трудно измерять мерками повседневного опыта - возможно, будущие исследования предоставят нам более ясные ответы.


Легенда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое», «собрание литургических отрывков для ежедневной службы») - одна из разновидностей сказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-нибудь исторических событиях или личностях. В переносном смысле относится к овеянным славой, вызывающим восхищение событиям прошлого, отображенного в сказках, рассказах и т. д.
Как правило, содержит дополнительный религиозный или социальный пафос. Легенда - приблизительный синоним понятия миф; эпический рассказ о происходившем в незапамятные времена; главные герои рассказа - обычно герои в полном смысле слова, часто в событиях непосредственно участвуют боги и другие сверхъестественные силы. События в легенде нередко преувеличиваются, добавляется много вымысла.
Поэтому учёные не считают легенды полностью достоверными историческими свидетельствами, не отрицая, впрочем, что в большинстве своём легенды основаны на реальных событиях. Легенды делят на религиозные и социальные.

Легенды, как правило, были устными рассказами, часто положенными на музыку; передавались легенды из уст в уста, обычно бродячими сказителями. Позднее множество легенд было записано. Поскольку, когда о ком-либо слагали легенды, это означало общественное признание его деяний, слово приобрело дополнительный смысл: так называют события и деятелей (например, «Легенда рока»), получивших признание и почёт.
Миф (др.-греч.) в литературе - сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях. Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. В мифах события рассматриваются во временной последовательности, однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения, важна только отправная точка для начала повествования.
Мифы очень долго служили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляя большую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия). Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в литературном творчестве.
Поскольку мифология осваивает действительность в формах образного повествования, она близка по своему смыслу художественной литературе; исторически она предвосхитила многие возможности литературы и оказала на её раннее развитие всестороннее влияние. Естественно, что литература не расстаётся с мифологическими основами и позднее, что относится не только к произведениям с мифологическими основами сюжета, но и к реалистическому и натуралистическому бытописательству XIX и XX веков (достаточно назвать «Приключения Оливера Твиста» Чарльза Диккенса, «Нана» Эмиля Золя, «Волшебную гору» Томаса Манна).

Приятной прогулки!!!