Планета Земля





Национальный Парк в ЮАР Столовая Гора

Национальный Парк в ЮАР Столовая Гора Столовая гора в значительной мере определяет ландшафт в окрестностях Кейптауна и представляет собой одну из важнейших достопримечательностей этого третьего по величине города Южно-Африканской Республики. Название горы подобрано максимально точно, поскольку ее верхняя часть представляет собой не привычный пирамидальный пик, а плоское плато, чем-то похожее на столешницу. Гора метко названа: если смотреть на нее снизу, из бухты, кажется, что у нее совершенно плоская вершина, протянувшаяся на 3,2 км от одного конца до другого. Ее крутые склоны поднимаются над морем на 1067 м. Столовая гора представляет собой северную оконечность горной гряды, протянувшейся между Кейптауном и мысом Доброй Надежды. Гряда сложена из песчаника и кварцита, лежащих на более древних гранитах и сланцах. К востоку от Столовой горы стоит Пик Дьявола высотой 975 м, а к западу находятся более низкие горы: Львиная Голова и Сигнальная гора, 640 и 335 м соответственно.

Из кейптаунской гавани гора видится грандиозным сине-зеленым монолитом, в жару слегка дрожащим в дымке марева; и, конечно, она является долгожданным зрелищем для многих моряков, борющихся со штормом у мыса Доброй Надежды. Со стороны Атлантики ломающий линию горизонта уступ из песчаника известен под именем Двенадцать Апостолов. в самой высокой точке Столовой горы - Maclear's Веасоп - высота над уровнем моря превышает 1000 м. Ученые предполагают, что гора, возраст которой составляет около 430 млн лет, была когда-то в пять раз выше, чем сегодня. Но ветер и вода за долгие тысячелетия активно поработали с вершиной, «стесав» ее до теперешнего состояния. Сильные дожди вымыли множество глубоких оврагов на склоне горы, а самый глубокий из них - Ущелье - является к тому же кратчайшим путем к вершине. От вида, открывающегося со Столовой горы в ясный день, захватывает дух. Два великих океана встречаются у оконечности Южной Африки: Атлантический и Индийский. Встреча холодных южных течений с более теплыми водами Индийского океана вызывает мощнейшие штормы, будоражащие море вокруг мыса Доброй Надежды. Столовая Гора в Южно Африканской республике, национальный парк Первым европейцем, достигшим района Кейптауна, стал в 1488 году Бартоломео Диащ назвавший его «Штормовым мысом». После того как 22 года спустя португальские моряки были перебиты местным племенем готтентотов, корабли стали избегать этих мест, и только в 1652 году У Столовой бухты было основано голландское поселение, чтобы снабжать овощами проходящие корабли Ост-Индской Компании. Первые поселенцы построили крепость, которую и сейчас можно увидеть в Кейптауне. Уникальность горы заключается не только в ее необычной форме - уникален и ее растительный мир. Более 1400 видов флоры произрастает на горе, причем некоторые из них не встречаются нигде более на нашей планете. Эти так называемые эндемические виды превращают Столовую гору в важный экологический ареал, который входит в состав Национального парка ТаЫе Mountain, призванного сохранить редкие виды растительности для будущего. Этот заповедник, площадь которого превышает 30 тыс. га, был основан лишь в 1988 году. Но уже сейчас ежегодно в парк приезжают до 4,2 млн туристов, что делает его наиболее посещаемым из 22 национальных парков Южной Африки.

Столовая гора - один из важнейших туристических магнитов не только Кейптауна, но и всей Южно-Африканской Республики. Со всего Мира карабкаются кладоискатели на эту гору, так и не поняв что с другой стороны давным-давно существует лестница :) Подняться на ее вершину стремятся все гости этого региона. С вершины горы взору открывается не только неограниченная ничем панорама Кейптауна, но и вид на лежащую за ним атлантическую Столовую бухту и расположенный в ней остров Роббен, который раньше использовался в качестве тюрьмы и в котором, наряду с другими борцами за права негров, находился в заключении и Нельсон Мандела. Таким образом, Столовая гора дает возможность не только насладиться величественной панорамой южноафриканских просторов, но и заглянуть в изменчивую историю страны, открывая путь к следующим достопримечательностям этой части Африки.


Легенда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое», «собрание литургических отрывков для ежедневной службы») - одна из разновидностей сказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-нибудь исторических событиях или личностях. В переносном смысле относится к овеянным славой, вызывающим восхищение событиям прошлого, отображенного в сказках, рассказах и т. д.
Как правило, содержит дополнительный религиозный или социальный пафос. Легенда - приблизительный синоним понятия миф; эпический рассказ о происходившем в незапамятные времена; главные герои рассказа - обычно герои в полном смысле слова, часто в событиях непосредственно участвуют боги и другие сверхъестественные силы. События в легенде нередко преувеличиваются, добавляется много вымысла.
Поэтому учёные не считают легенды полностью достоверными историческими свидетельствами, не отрицая, впрочем, что в большинстве своём легенды основаны на реальных событиях. Легенды делят на религиозные и социальные.

Легенды, как правило, были устными рассказами, часто положенными на музыку; передавались легенды из уст в уста, обычно бродячими сказителями. Позднее множество легенд было записано. Поскольку, когда о ком-либо слагали легенды, это означало общественное признание его деяний, слово приобрело дополнительный смысл: так называют события и деятелей (например, «Легенда рока»), получивших признание и почёт.
Миф (др.-греч.) в литературе - сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях. Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. В мифах события рассматриваются во временной последовательности, однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения, важна только отправная точка для начала повествования.
Мифы очень долго служили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляя большую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия). Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в литературном творчестве.
Поскольку мифология осваивает действительность в формах образного повествования, она близка по своему смыслу художественной литературе; исторически она предвосхитила многие возможности литературы и оказала на её раннее развитие всестороннее влияние. Естественно, что литература не расстаётся с мифологическими основами и позднее, что относится не только к произведениям с мифологическими основами сюжета, но и к реалистическому и натуралистическому бытописательству XIX и XX веков (достаточно назвать «Приключения Оливера Твиста» Чарльза Диккенса, «Нана» Эмиля Золя, «Волшебную гору» Томаса Манна).

Приятной прогулки!!!